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                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                                              <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='la5XyGTVw'></kbd><address id='la5XyGTVw'><style id='la5XyGTVw'></style></address><button id='la5XyGTVw'></button>

                                                                                                                                                                          红军2分追红魔 穆帅或列队迎瓜帅 穆帅:足球之神在对面

                                                                                                                                                                          来源:dj嗨嗨网  作者:   发表时间:2018年02月15日 15:25

                                                                                                                                                                          怎么认识诗本身,可能涉及太多的辨析,说来话长。但我一直特别在乎一件事情,就是无论我们怎么定义诗,诗首先是一个可以分享的事情,一件“特别的东西”。人世间,很多非:玫亩?髌涫得环ǚ窒,但诗歌中有些珍贵的情感、很奇妙的感受,都是可以被分享的。这是诗歌最神秘的地方。

                                                                                                                                                                          我曾有的一个志业就是臧棣研究。他最早的几本诗集出版后,我曾经计划写一篇长文,认真做了很多笔记,后来被一些事情耽搁,没有完成。之后,臧棣的新诗集一本接一本不断问世,让人应接不暇,我就觉得自己没有发言权了。

                                                                                                                                                                          2017年,小说家们贡献了大量优秀的中短篇小说作品,围绕这些作品所展开的分析和讨论,增加了文学于社会空间的热度和分量。然而,在繁荣气象背后还有一个潜在的主题在悄然运行,那就是困境——写作者对于人们所处困境的指认和描。?钩闪苏庖荒曛卸唐?醋髦猩罹咂毡樾缘墓饩。

                                                                                                                                                                          新中国成立后,中国诗歌在中东欧国家的翻译与传播得到官方的大力推动,一大批精通汉语的外交官、学者纷纷投身到翻译事业当中,将中国诗歌从中文翻译成捷克语、波兰语、罗马尼亚语、南斯拉夫语、阿尔巴尼亚语等中东欧语种,这在历史上是空前绝后的。

                                                                                                                                                                          也可以说是,诗人的意识自由地穿行于诸世界之间,体现了人最宝贵的自由意志。臧棣多次谈到诗的高贵。什么是诗的高贵?这就是诗的高贵。用这样的句子,诗人创造了一个独特的诗歌世界,诗中事物的联系和我们日常事物的联系已经完全不一样了。

                                                                                                                                                                          首先,他的套路是和他作为诗人的形象不分的。不知道大家注意到没,他笑得很有特点——非常诚恳。我夜里读这本书,敲了几个字:

                                                                                                                                                                          我们这桌上摆了一本《诗道樽燕》,是臧棣对于新诗、对于诗的警句式的思考,往往谈言微中,发人深省。他还有很多这样的札记、警句。另一本《非常诗道》,收录比《诗道樽燕》更丰富,四五十万字,很快会在华东师大出版社推出。

                                                                                                                                                                          林森:拓展新的领域是必然的。不知道你有没有一个感觉,我们看科幻片,如果里面是说英文的西方人,我们就觉得很正常;如果变成讲中文的中国人,就很怪异。这是因为我们的意识里还没达到很自然地接受这么一种东西的程度。近些年来,网络技术让全世界拉平了,我们可以最快的速度,享受最先进的数码产品和移动互联网,大家的意识提升上去了,中国人在科幻里出现,变得可以接受了。我自己其实很关注数码和科技新闻,知道这些技术的发展,最后一定会对社会伦理造成冲击,而提前把这些可能会造成的冲击写下来,不就是科幻吗?前些时候发现引力波的新闻出来后,我一看引力波的图片,吓一跳,那不就是中国人最为熟知的太极图吗?最古老的东西里面,藏着最前沿的科技,这要是以丹布朗的方式,写一本类似《太极密码》之类的科幻小说,会不会很有意思?

                                                                                                                                                                          “被劫持的生活”出自王咸的《去海拉尔》。李朝在MSN的聊天对话框中敲下几个字:感觉整个生活都被劫持了,天聊得很随意,却有种一语成谶的味道。它从一个侧面反映出小说家们在如今这个时代的现实感——这种主观的、观念层面的认知因其存在本身,以及对于主体行为的作用力,已然构成了现实的一种。对于小说家来说,现实本身很重要,如何认识现实和表达现实同样重要。

                                                                                                                                                                          根据钱林森的研究,1778年巴黎出版的汉学著作《北京耶稣会士杂记》中有欧美介绍李白、杜甫诗歌最早的文字。汉学家埃尔维·圣·德尼侯爵的《唐诗选》由阿米欧出版社在1862年出版,翻译质量代表了西方汉学家的最高水平。19世纪法国著名诗人戈蒂耶给女儿朱迪特·戈蒂耶请了一位中国人教中文,并共同译出了一本名为《玉笛》的中国诗集,收录了几十首中国诗歌,1867年出版,在欧美世界影响最大,不断被转译为德语、葡萄牙语、西班牙语、意大利语等其他语言。进入20世纪初后,法国大诗人保尔·克洛岱先后翻译40多首包含李白、杜甫诗歌在内的中国诗词。1962年法国出版的《中国古诗选》中,单唐朝就选译了李白、杜甫、白居易等40多位诗人的106首诗词。1977年法国知名诗人雅热的《唐代诗人及其环境》,介绍了包含李白、杜甫在内的多位中国诗人。

                                                                                                                                                                          看成是一个小火车站。

                                                                                                                                                                          刘慈欣说,和现实主义文学相比,创作科幻小说的灵感更加来源于阅读刘慈欣供图

                                                                                                                                                                          现在随着年岁增长,我感觉越来越能理解臧棣的诗,尤其去年底的一些作品,我读出了其中的深爱与沉痛。

                                                                                                                                                                          一个是从百年新诗的角度,刚才姜涛也提到,臧棣的诗歌创作和诗学观念里,有一种强烈的动力,那就是百年新诗追求的“现代性”,可以说“现代性”的很多方面,在臧棣这里都得到了比较充分的展示,他的探索有力地体现了:新诗不仅仅是一种文体,同时也是作为一种文化贯注在我们的百年历史和社会发展进程之中。他的强力推进本身也构成了一种文化,这值得我们高度关注。

                                                                                                                                                                          臧棣兄写诗35年,从诗歌艺术研究角度讲,他就是密室中的谋士,或深山中的炼金术士,要从语言的矿石中提炼出黄金;在诗歌的写作实践上,他如同宗教圣徒,全身心奉献给这门艺术。臧棣这个名字,跟诗歌几乎是同义词。

                                                                                                                                                                          后来陆续读到了臧棣的一些诗作,非常震撼,特别是长诗《七日书》,当时就有一个朦胧的感觉,好像百年新诗史上一直存在的对某种综合感受力的追求,简单说,就是在语言中将生活的感受、激情、以及对时代精神状况的洞察、思辨完美结合在一起,这种感受力在30—40年代现代诗人那里,曾被热烈期待过,在臧棣的诗中这样的期待似乎落到了实处。

                                                                                                                                                                          看成是一个小火车站。

                                                                                                                                                                          “科幻作家所能做的是让人们产生对宇宙和太空的兴趣,可以说,这是微不足道但又可贵的努力。我写的科幻小说,希望描写渺小的人和宏大的宇宙之间的关系。其实我所有的科幻小说,都只想表达一个宗旨,就是想讲一个好看的故事。”刘慈欣说道。

                                                                                                                                                                          我写诗已三十多年,回顾起来,真是挺幸运的。一个人坚持写诗三十多年,这没什么。但在三十多年的坚持中依然能时时感受来自朋友的诗歌友谊,这就实属于幸运。

                                                                                                                                                                          此外,我们还需注意到,大多数农村务工返乡者和众多躬身耕耘的城市返乡实践者,在“返乡体”“反返乡体”的网络喧嚣中反而沉默。推动这一群体主动表达与分享,让这一群体被更多人看见,将推动乡土与都市的精神对话向纵深发展,转而成为直接推动建设性实践的能动力量。

                                                                                                                                                                          《人类动作入门》这本诗集里有个句子大概可以说明这一点。这首诗叫《冷食入门》,里面有这样一个句子:

                                                                                                                                                                          陌生化又能解决多少问题。

                                                                                                                                                                          二是网络文学域外传播拓展了中国文学的国际影响力。2017年,借助海外网络文学翻译站、国内外文数字阅读平台和实体图书这“三驾马车”,中国“网文出海”模式初步形成。与此同时,许多海外机构相继与国内企业合作,进一步强化了网络文学的国际传播能力建设。目前,不同语种翻译传播中国网络文学的海外网站,已有上百家。许多优秀网文作品签下海外版权,数百部网络小说被译为英、日、韩、越等多国文字传播。例如,桐华的《步步惊心》成为韩国多年少见的畅销书,匪我思存、辛夷坞、顾漫等人的多部作品被越南、泰国翻译出版。《甄嬛传》上线美国Netflik网站,《琅琊榜》《花千骨》《芈月传》等在海外汉文化圈聚集了大量的受众群体。2017年5月,阅文集团旗下起点国际正式上线,以英文版为主打,拟推出泰语、韩语、日语、越南语等多语种的阅读服务,作品涵盖玄幻、仙侠、科幻、惊悚、游戏等多种类型。“宝铎含风,响出天外”,网络文学走红海外,为中国文化走出去开启了一扇新的大门。讲好中国故事、传播中华文化,网络文学大有可为。

                                                                                                                                                                          看成是一个小火车站。

                                                                                                                                                                          宝树:我个人的写作并没有太考虑80后与否的问题。作为科幻作家,写作的题材往往以广袤时空为背景,也需要尽量超越个人的时代背景,去拥抱更广大,更奇异的存在可能。当然作为80后生人,也一定会受到时代的影响,这也是不可摆脱的宿命。比如我感兴趣的题材之一是我们这个时代的事物在遥远时空下的陌生和怪异化。在一篇小说里,我写到日本AV出现在几千年后人类灭绝以后的星际博物馆里,另一篇小说里,写红歌传播到几百光年外的星系里……这也是对这个时代的一种观照吧。未来的写作规划包括的范围很广,有纯架空的世界,也有以中国历史为题材的作品,也有和当代生活联系密切的故事……无论如何,每一部作品我希望都能展现一些没有人写过的独特的意境。

                                                                                                                                                                          李峥:举个例子,跑过接力赛的人都知道,接过接力棒后你只需要在既定轨道之上奋力奔跑。我从没见过接手接力棒后开始跳啦啦操的选手。倘使有这样的选手出现,我一定不会认为他/她是开创一种与此前完全不同的“接力赛时代”。

                                                                                                                                                                          然而,无论是五四时期的新文学倡导,还是隶属另一脉的世界文学图景重绘,均不能简单视之为民族文化主体意识的丧失。反之,我们应该从跨文化翻译的批评视角重估中国文学中的民族国家诉求。近代以来的中国知识分子的民族主义与世界主义往往是一体两面:通过民族主义/西方主义书写,构建本土对抗殖民主义意识形态的反话语,进而实现本土文化与西方现代文化平等对话的愿景与想象。中国文学基于本土经验,在20世纪对西方文学的影响因素进行了主动地判断、选择和创造性转换。这种跨文化翻译和挪用,隐含着一个“迂回”的策略——这种悖论式文学规划方案背后,其实是充满悲情的国族主义旨归或“感时忧国”的知识分子情怀。这正是中国文学在殖民主义、全球化的问题脉络中,与西方文学互为他者,以自身的现代性经验和尺度参与构建世界文学的价值体系的过程。

                                                                                                                                                                          在这一年小说家为我们描绘的重重困境里,生活的走向和人物的自主性越清晰,人与世界的关系反而越繁复;人性寻绎着更丰富的藏身之地,情绪和风习更自如地参与着人的韧性和价值的支撑;新人遇到新时代水土,层出不穷,只是作品中的新人形象尚有些形单影只。但这些并不妨碍小说家们持续性的探询。在他们眼中,文学意味着不断地重新开始。就像包慧怡在《僧侣镇》里所印证的那样,文学之于人类的终极关怀,是让我们拥有无上的自由,得以携带着“死亡的苦“和”遗忘的甘”,回到之前人生的任意一点,重新来过。

                                                                                                                                                                          那时候大家对国家的前景和自身的前途都比较悲观,恒平兄念了臧棣一句诗“需要多远,需要多久”,平白如话的八个字,我们反复吟诵,发现其中有无限的深意。隔了十多年,有次我写小说评论,就化用了这句诗做标题:《还有多远,需要多久?》。因为对未来有所期待,所以黎明前的黑暗会让人发出这样的疑问,漫长的苦难或者枯燥的生活,也会让人发出这样的疑问。

                                                                                                                                                                          “80后文学”从一开始“接棒”之日,就被万千吃瓜群众瞩目,似乎要开始挥动“接力棒”肆意狂欢跳舞,开始不必接受既定赛道的限制。故而,有今日群魔乱舞的“盛况”。文学与文化,有其自身的命运,不需要被热闹加冕。相反,这个喧哗的时代里,文学的加冕或许该是寂静的。

                                                                                                                                                                          为了提升活动的权威性,“橙瓜网络文学奖”组委会主席饶耿(2001)特邀15位对网络文学研究颇深的专家全程参与本届“橙瓜网络文学奖”,分别是:中国当代文学研究会会长白烨,中国作协网络文学委员会副主任欧阳友权,中国作协网络文学研究院副院长肖惊鸿、夏烈,鲁迅文学院研究员王祥,南京师范大学文学院教授何平,中国青年智库论坛执行秘书长庄庸,中国文艺理论学会网络文学研究会副会长周志雄,中国作家网主编刘秀娟,北京大学中文系副教授邵燕君,中国作协网络文学专家马季,北京社科院文化研究所研究员许苗苗,苏州大学教授房伟,中国作家网副主编刘晓闻,三江学院文学与新闻传播学院副教授吴长青。

                                                                                                                                                                          最后,网络文学走过了数量膨胀的规模扩张期,开始进入“品质写作”新时代。尽管原创作品还会继续增长,但增速可能放缓。在今后一段时间内,无论是作品存量还是新作增量,都不会是网络文学关注的重点,而提高作品质量、追求艺术创新,才是问题的关键。类型化的“跑马圈地”、“玛丽苏”式的陈陈相因,支撑不了网络文学的天空。从规模扩张进阶到“内容为王”和“精品至上”,势必成为网络文学未来的发展方向。

                                                                                                                                                                          “80后文学”从一开始“接棒”之日,就被万千吃瓜群众瞩目,似乎要开始挥动“接力棒”肆意狂欢跳舞,开始不必接受既定赛道的限制。故而,有今日群魔乱舞的“盛况”。文学与文化,有其自身的命运,不需要被热闹加冕。相反,这个喧哗的时代里,文学的加冕或许该是寂静的。

                                                                                                                                                                          “这个感觉大家其实都一样。”谈到阅读的时候,他这么说,谈到星空的时候,他又说了一样的话。他将自己归于一类人之中,“有些人很现实,有些人力图脱离现实,接触更深远的东西。作为一个科幻小说作者,我肯定是后者。”

                                                                                                                                                                          反而让诗的真理得到一点喘息。

                                                                                                                                                                          因此,中国文学看似一个国别文学的概念,实则是一个跨国文学的概念。20世纪中国文学中包含着一个潜在的参照框架,即近代以来中国与西方文学、文化交流中的权力级差格局。近代以来的地理决定论,使用以欧洲为原点的丈量原则,把地理空间的距离作为尺度划分文化等级,构建世界观念秩序。以西方为中心构建起来的世界地理的时空观念秩序塑造了世界文学的时空观念秩序,即西方文学的先进性与东方文学的滞后性。在晚清以降的西方主义氛围中,从绝对时空框架中想象世界的实践也开始在不同层面实施。在文学译介、研究领域,中国与西方(欧洲)文学的关系图式成为处于国族焦虑中的现代知识分子考量“世界之中国”的重要参照之一。中国知识分子以西方文学为标杆单向评估中国文学,学科意义上的中国比较文学也是在这个时期逐渐得以建制。比如,五四时期的新旧文学论争中,陈独秀、胡适、傅斯年、钱玄同、周作人等以《新青年》为阵地,发表的一系列论战文章中,常常把西方文学设定为落后的中国文学未来的进化路径或发展蓝图。周作人就曾在1918年11月发表的《论中国旧剧之应废》中乐观地说:“其实将他国的文学艺术运到本国,决不是被别国征服的意思……既然拿到本国,便是我的东西,没有什么欧化不欧化了。”但是,新文学倡导者最初对其规划的文学进化程序中隐含的话语殖民因素是估计不足的,因为这种文学进化观念暗示了中国文学的未来,除了接受西方现代性设计好的世界文化秩序之外别无选择。

                                                                                                                                                                          跟臧棣交集比较多是研究生阶段,我是88级研究生,他是87级研究生。我们那一级还是有一个诗人的,83级的诗人恒平因为身体原因留级成了84级,成为我们班唯一的诗歌种子。

                                                                                                                                                                          其次,网络作家的关注度和文学地位有了明显提升。2017年8月公布的中国作协新会员名单中,网络作家占了51人。目前,中国作协会员中的网络作家已有165人。从中央到地方,各级政府对网络作家的培训明显增多。截至2017年底,全国已有20个省市自治区及行业作协成立了网络作协等组织机构。从过去的“网络写手”,到现在的“网络作家”,不仅是称谓的变化,也体现出社会的认可。

                                                                                                                                                                          我写诗已三十多年,回顾起来,真是挺幸运的。一个人坚持写诗三十多年,这没什么。但在三十多年的坚持中依然能时时感受来自朋友的诗歌友谊,这就实属于幸运。

                                                                                                                                                                          首先,他的套路是和他作为诗人的形象不分的。不知道大家注意到没,他笑得很有特点——非常诚恳。我夜里读这本书,敲了几个字:

                                                                                                                                                                          林森:没实现。“加冕”说不上,但起先的时候,“80后作家”这一称呼如果临幸在哪个写作者身上,代表着他被市场认可了,回报是很可观的。韩寒、郭敬明和张悦然,都是最早有资格拥有这个名号的人。在那时,“80后作家”不是谁想自称就可以的,等到这个说法变成了只是用来提醒写作者年龄的时候,它就已经“贬值”了。现在我们失望的是,这些出生在1980年代的写作者,不但没有开创某种新时代,比文学前辈都要晚熟得多,莫言、韩少功、余华、马原、铁凝他们这个年纪的时候,重要的作品都出来了,可当前这批人呢,哪部作品可以说是一旦不出现就让人觉得天空缺了一角的?

                                                                                                                                                                          我今天想说的是对臧棣的一点认识。最近搞一点点诗歌的学习运动,重新做诗歌相关的工作,我认真读了《最简单的人类动作入门》前半段,它给我冲击很大。

                                                                                                                                                                          编辑:

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