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                                                                                                              <kbd id='6O2rz4hFl'></kbd><address id='6O2rz4hFl'><style id='6O2rz4hFl'></style></address><button id='6O2rz4hFl'></button>

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                                                                                                                              <kbd id='6O2rz4hFl'></kbd><address id='6O2rz4hFl'><style id='6O2rz4hFl'></style></address><button id='6O2rz4hFl'></button>

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                                                                                                                                              <kbd id='6O2rz4hFl'></kbd><address id='6O2rz4hFl'><style id='6O2rz4hFl'></style></address><button id='6O2rz4hFl'></button>

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                                                                                                                                                              <kbd id='6O2rz4hFl'></kbd><address id='6O2rz4hFl'><style id='6O2rz4hFl'></style></address><button id='6O2rz4hFl'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='6O2rz4hFl'></kbd><address id='6O2rz4hFl'><style id='6O2rz4hFl'></style></address><button id='6O2rz4hFl'></button>

                                                                                                                                                                          牛人三中体彩头奖揽近3千万! 中福彩开展主题慰问活动

                                                                                                                                                                          来源:dj嗨嗨网  作者:   发表时间:2018年02月15日 15:25

                                                                                                                                                                          我今天早晨读臧棣一首诗特别有感触,他2014年写的《柠檬入门》,实际上是写给他病房里的父亲的,正巧我父亲也刚住院,我也经常去医院看他,我读时很有共鸣。他写出了微妙的感受,特别包括一些角度。一个病人躺在床上面对着天花板、面对死亡时青春对他意味着什么。

                                                                                                                                                                          对臧棣这位老友,我一直很敬重,很高兴今天终于有机会在公开场合向他表示敬意,祝他诗艺越来越精湛,成果越来越丰硕。

                                                                                                                                                                          你们是不是巨人,我说了不算。但我有时会感到,我是站在你们的肩膀上写诗的。我也真的时常会感到,面对语言和语言环境的复杂,我不是一个人在战斗。这种感受好像很私人,也很奇妙。但确实与我对诗歌的功用的认识是分不开的。

                                                                                                                                                                          不过,刘慈欣坦言,科幻作家中有影响力的少,大部分只在科幻圈里有一定影响力,而且大部分科幻作家是业余的,只能在工作的间隙去写,所以目前主要的创作是短篇和中篇,长篇的数量不够。

                                                                                                                                                                          对臧棣的理解即是对一种诗歌文化的理解。理解臧棣这样一个诗歌文化,至少可以从两个向度展开:

                                                                                                                                                                          李峥:在展望未来之前,我想先梳理一下自己过去的写作。由于供职于央媒的缘由,很多时候作品是为了完成一些新闻任务。2017年,我会整理出版文稿,也想把打动我内心的一些故事、思考与观察分享给更多的人,可能是通过诗歌、小说、散文……我期待未来我在文字里与更多的人心意相通。只要坦诚地面对写作与内心就好,不论是否“加冕”。

                                                                                                                                                                          李、杜诗歌最早被翻译为西方文字的是法语。法语翻译介绍李白、杜甫诗歌的译者主要以汉学家和诗人为主,悠久的法国汉学传统以及对于中国哲学、思想文化的深刻认识,使这些法译中国诗歌质量最高、影响最大。特别是20世纪一批中国的旅法学者加入,共同构成了法译中国诗歌的200多年历史。

                                                                                                                                                                          几群雀鸟又带来新的慰问,

                                                                                                                                                                          几群雀鸟又带来新的慰问,

                                                                                                                                                                          一位署名AlMaki的读者2014年5月17日在goodreads上写道:“汉语诗学传统与欧洲完全不同。我拥有熊谷柏的《李白杜甫诗》已经有40年了。我年轻时喜欢李白,因为他非:婪、自由,但是现在开始改变了,我更喜欢杜甫。”的确,李白、杜甫诗歌在对外翻译与传播的200多年间,一位豪放,一位深沉,一位抒发浪漫性情,一位写尽历史沧桑,通过诗歌所展现的鲜明形象与精神风貌,正如一束噼啪作响的火把,不断照亮不同语言世界的读者心灵,不断点燃不同国家的文学之火。正如大诗人韩愈在1000年前就预言的:“李杜文章在,光焰万丈长”。

                                                                                                                                                                          西渡:我比臧棣、清平晚两届,但我入学时,臧棣在我们心目中已经是大神一般的存在。

                                                                                                                                                                          刘慈欣说,这也并非刻意回避。“我住的地方偏远,不在大城市。还有精力有限,去北京参加活动,来回也得一天。像我这个岁数,50多岁,谁都一样,干事业的人,不会花那么多时间在社交上。”他每天有固定的时间阅读、看电影,而科幻阅读只占一小部分,他还爱科学、军事、历史、文学类读物。

                                                                                                                                                                          戴潍娜:过去二十年中国诗歌的“边缘化”和小圈子的“亚狂欢”,某种意义上恰恰让诗歌成为了最纯粹的艺术存在,很多年来,诗歌换不来一分钱。这种糟糕的生存处境,反倒令诗人有了暗自磨砺的潜伏时间,诗歌技艺不断精进,引领了白话文的成长。如今一个二流诗人都可以写出当年朦胧诗大师的水准。诗歌圈普遍认为,当下中国诗歌的水准,放到国际诗坛毫不逊色。问题出在,中国诗歌教育的缺乏,使得大众审美跟语言的进化严重脱节,口味仍停留在朦胧诗阶段。80后诗歌有好的技艺传承,但无法概论,诗人永远都是个体的存在。一位前辈曾对我说,跟诗歌圈还是保持些距离,你会感到很失望的,因为诗与任何群体无关,它是个人的和人类的。未来的文学,也许不再有严厉的文体区分,会有一种打破一切界线的令人兴奋的文化气质。

                                                                                                                                                                          面对如此这般的生活,辩驳者与反击者不乏其人,但挥出去的拳头却往往只能打在棉花上,涌动的激烈情绪最终都变成了怅然。驻军的日常并非文艺的新鲜话题,董夏青青的《科恰里特山下》有意绕开此类题材关于坚持、信仰的直抒胸臆,用一种干脆得近乎凛冽的语调,写出了不断闪回的外部世界对于边地驻守军人变动不居却暗流涌动的内心的干扰。尹学芸的《曾经云罗伞盖》于不动声色中再现了时代变迁里曾经的巾帼英雄、如今的钉子户朱玉兰引人唏嘘的曲折人生。肖勤的一手经验和写作智慧在《所有的星星都有秘密》中得到了充分施展,小说写官场倾轧,写得惊心动魄,小小县城中,塌方式的腐败对人的意志、斗志和勇气提出了极大的考验,邪不胜正的结局并不妨碍阅读者进一步发问:世界自有其干净透亮、门神与死士,为何总有人难抵克制背后的贪婪?此外,苏童的《玛多娜生意》、艾玛的《白耳夜鹭》、蒋峰的《海面那儿有个小黑点儿》、徐衎的《肉林执》、钟求是的《街上的耳朵》、章缘的《失物招领》、鲁敏的《火烧云》、张楚的《人人都应该有一口漂亮的牙齿》、徐小斌的《入戏》等,也都在各自的向度上可圈可点。人世的艰难、辛酸和无奈被小说家悉数洞穿。

                                                                                                                                                                          我们这桌上摆了一本《诗道樽燕》,是臧棣对于新诗、对于诗的警句式的思考,往往谈言微中,发人深省。他还有很多这样的札记、警句。另一本《非常诗道》,收录比《诗道樽燕》更丰富,四五十万字,很快会在华东师大出版社推出。

                                                                                                                                                                          麻雀。?仆钒。?伟。??写驶愣己芗虻,句式也不缠绕,也不复杂,但这个简单句子却连接了好几个世界,人的世界、麻雀的世界、味道的世界(人的和麻雀的)、麻雀的梦的世界、榔头的世界,非常简单的句子表达了非常精微的感觉、非常复杂的意识。

                                                                                                                                                                          如何真正让这一新兴主题的文学写作得以健康蓬勃地发展?从创作主体角度来说,严肃写作应该是真诚且有建设性的。为彰显所谓存在感,以城市中心主义的“精英”身份冷眼相待自己的来处,以刻意贩卖现实中的“假恶丑”满足网络时代的窥探欲与猎奇心,首先是对自我的降格与辱没。以高高在上的姿态恶意曝短与“爱之深责之切”的中肯批评,二者有天壤之别。我们需要的是建设性的批评,是以自尊自爱为底色的现实观照与现实书写。

                                                                                                                                                                          几群雀鸟又带来新的慰问,

                                                                                                                                                                          它已从漫漫长夜中醒来,

                                                                                                                                                                          他的写作强度,对新诗独特文化使命的坚持,都与他对新诗现代性的理解联系在一起的,包括这十多年来写下的“协会”“丛书”“入门”系列,某种程度上,也是他对新诗现代性的理解的进一步具体化、肉身化。

                                                                                                                                                                          唐诗宋词,已经成为亚洲周边国家人民共同的精神家园。

                                                                                                                                                                          金理:我只能这样回答:目前我在自己的文章中,依然还在使用“80后文学”这一概念。首先,我们承认这个概念在学理上并不具备太充分的正当性。它最早的出。?蜕桃党醋、文学批评命名的无力、对于“断裂”的渴求等密切相关。其次,之所以不具备充分的学理性却依然还在使用,不过就是视之为“方便法门”罢了,就好像翻开文学史著作,“建安文学”“南唐词人”“大历十才子”“知青一代”等比比皆是。所以第三,对于这个问题的反思,并不是说放弃概念,而是如何找到有说服力的概念。我知道不少同代人不屑于此,尽管他们几乎都通过这个概念有所获益过,尤其不少创作者很反感被捆绑在一起来讨论,他们认为伟大的作家都是单打独斗的,伟大的作品从不在一面旗帜下拉帮结派。但是文学史经验告诉我们:能够以个体的面貌最终在文学史上占据单独章节的,往往是极少数;而所谓“一代人有一代人之文学”的指认,往往都是通过一两个精简而有效的关键词来“落实”的。前些年看到过李敬泽、李洱、邱华栋等几位前辈在1990年代推出的一本对话录,对话围绕的主题就是他们这代“60后”人的文学。我发现,当年他们努力辨析的几个关键词,比如“个人化写作”、比如“日常生活”,从今天来看,不但已经成为描述那代人美学经验的标识,而且进入了文学史成为“文学史概念”。反观我们这一代,也许是因为创作所呈现的美学面貌的:,也许是因为评论的阐释力不够,今天讨论“80后”,我就觉得很难提炼出前人那样的关键词。顺便一说,“80后”这个概念已开始进入文学史。藤井省三先生在《华语圈文学史》中的“后邓小平时代的社会和文学”这章最后特列“‘80后’作家韩寒和郭敬明”一节。孟繁华教授在《中国当代文学六十年》下编中设了一节“网络文学与80后、90后文学”,在韩寒、郭敬明之外,提到的作家还有春树、李傻傻、张悦然等。尽管篇幅简短且仅止于现象描述,但以上专家显然已经开始意识到进而尝试处理“80后”的“文学史化”。

                                                                                                                                                                          金理:很认同这个看法,确实是“非常重要的方向”。近年来我也补课读一些青年作家创作的科幻小说,经常会有震撼,比如在其中看到目前一般主流文学刊物中已经很少看到的对于人类社会“远景”的想象。我们经常喜欢把文学分类,精英文学/通俗文学、严肃文学/类型文学……其实重要的是,这些板块的缝隙间,存在着产生新意义与可能的空间,而科幻文学其实就处于这种交界处。尤其当那些写作科幻的年轻人在商业市场和个人探索之间寻找一块回旋的余地的时候,能否感知到他们在多方博弈的间隙里、那种“借水行舟”的尝试?另外,我读一些关于科幻文学的评论,也受到启发,不过感觉这样的评论长期以来有自己的规范和传统,并不和主流文坛以及“80后写作”有积极的交融,如何产生整合而又不削弱其自身独特性的视野,也值得思考。

                                                                                                                                                                          戴潍娜:我在留学期间也曾半途而废,偷尝过科幻长篇。那会儿有机会和各个学科最尖端的实验室同学打交道,听他们侃侃而谈谈生物科技、天体物理、化学材料等的前沿进展,就忍不住手痒积累了些科幻素材,参照牛津大学的历史背景编织了一些故事情节。可惜没完成,存了十来万字的废稿。

                                                                                                                                                                          我认为,包容是比抱怨、排斥更正确的对自由的一种践行。只要这样的晦涩文本,没有对于人类的持续有相当:Φ男岸褚蜃,我们就应该采取这样的态度和行为:包容。

                                                                                                                                                                          为什么说是肉身化?

                                                                                                                                                                          新中国成立后,中国诗歌在中东欧国家的翻译与传播得到官方的大力推动,一大批精通汉语的外交官、学者纷纷投身到翻译事业当中,将中国诗歌从中文翻译成捷克语、波兰语、罗马尼亚语、南斯拉夫语、阿尔巴尼亚语等中东欧语种,这在历史上是空前绝后的。

                                                                                                                                                                          舒晋瑜的文学访谈录,从《说吧,从头说起》《以笔为旗——军旅作家访谈录》到《深度对话茅奖作家》,还有即将出版的《深度对话鲁奖作家》,几乎囊括了中国当代知名作家。舒晋瑜也是一位记者,她凭什么就采访到了这么多的重量级作家呢?她的访谈为什么总是那么深入、丰富和精彩呢?我想这不仅在于舒晋瑜所供职的媒体平台专业性强一些,关键还是舒晋瑜以诚恳、尊重、虚心和学习的态度,赢得了作家的好感和信任,作家们才向她敞开了心扉。当作家的大多不爱多说话,并不是他们无话可说,相反,每一个勤学善思的作家都有一肚子两肋巴的话要说。作家们也不是不会说话,他们每个人都有自己的语言系统,不鸣则已,一鸣即有独特的表达。饭端给饥人,话说给知人,他们在等待,在选择,等待能倾听他们说话的人,选择能和他们双向交流的人。或者说如“众里寻他千百度”,他们在寻找知音。这时,舒晋瑜走过来了,舒晋瑜微笑着走过来了。他们把舒晋瑜辨认了一下,心说是她,就是她。以前,他们大多读过舒晋瑜所写的访谈,在报纸上看见过舒晋瑜作为访谈栏目主持人的头像,也在口口相传中听说过挑剔的作家们对舒晋瑜的认可,及至见到舒晋瑜,他们生出一种终于对上号了的感觉,于是就坐下来,就访,就谈,不知不觉间,山高水长,星光闪烁,他们一谈就谈远了。

                                                                                                                                                                          李白、杜甫诗歌在日本的翻译与传播可谓源远流长,所有设有中国文学系的日本大学均有中国唐诗课程,日本学界不仅有李白、杜甫的专业研究会、研究专刊,一些普通诗歌爱好者还组成诗友会,不断举办各类朗诵活动。李白、杜甫不仅成为日本文学以及动漫的创作题材,甚至还有李白命名的日本清酒。

                                                                                                                                                                          稀松的,几棵刺柏

                                                                                                                                                                          他对语言有天然的亲和力、天然的融发力,就是融洽和挥发的能力,很少有人具备这样的能力,他也就有条件、有先天资本让他的写作不断变化。

                                                                                                                                                                          几个老教授慢跑着。

                                                                                                                                                                          对臧棣这位老友,我一直很敬重,很高兴今天终于有机会在公开场合向他表示敬意,祝他诗艺越来越精湛,成果越来越丰硕。

                                                                                                                                                                          只有你能理解我们]的语言。

                                                                                                                                                                          从作者阵容、作品存量、读者受众面、社会影响力上看,网络文学在一定程度上改变了中国当代文学的发展格局。有人把它与好莱坞大片、日本动漫、韩剧并称为世界“四大文化现象”。与传统文学有所不同的是,网络文学在快速增长中实现了向商业化、市场化转型。这即是说,以原创作品为源头,经过IP化版权转让,推进线上线下跨界融合,拉动影视、网剧、游戏、动漫、纸介出版、舞台演艺、移动阅读、有声读物、周边产品等大众文化生产,形成一条“文-艺-娱”一体化的全媒体经营产业链。这不仅成为中国文化产业增值最快的版块,也对网络原作产生了“放大器效应”。

                                                                                                                                                                          事实上,臧棣诗的意义恰恰在于对这种“意义”的改造和纠正,教我们换一种方式看待世界、进入世界。

                                                                                                                                                                          为了提升活动的权威性,“橙瓜网络文学奖”组委会主席饶耿(2001)特邀15位对网络文学研究颇深的专家全程参与本届“橙瓜网络文学奖”,分别是:中国当代文学研究会会长白烨,中国作协网络文学委员会副主任欧阳友权,中国作协网络文学研究院副院长肖惊鸿、夏烈,鲁迅文学院研究员王祥,南京师范大学文学院教授何平,中国青年智库论坛执行秘书长庄庸,中国文艺理论学会网络文学研究会副会长周志雄,中国作家网主编刘秀娟,北京大学中文系副教授邵燕君,中国作协网络文学专家马季,北京社科院文化研究所研究员许苗苗,苏州大学教授房伟,中国作家网副主编刘晓闻,三江学院文学与新闻传播学院副教授吴长青。

                                                                                                                                                                          戴潍娜:70后,80后,90后这样的概念,总让我不禁联想到iphone5,iphone5s,iphone6,其本身是一种非常工具化的流水线式的划分。而众多粗暴的标签当中,以年龄作为区分则是最为含混的一种。何况,诗人没有年龄。“80后文学”这个概念最初被运用在一批年轻的文学偶像身上,可以说,这个狡猾的概念本身,就是反智的时代映射。

                                                                                                                                                                          另一个向度是,从整个世界范围内的诗歌文化来看,臧棣的大量的诗歌创作和诗学言论(包括他的访谈),有一个非常明显的特征,就是以一种雄辩的姿态在“为诗一辩”,这种不屈不挠的为诗辩护的姿态带有很强的抗诉色彩,汇入到西德尼、雪莱所开启的“为诗一辩”的传统里去了。我们知道,这样的辩护实际上是针对柏拉图那个哲学源头进行的反驳,由此发展出了一条清晰的脉络和诗歌自身的文化传统。臧棣的这个姿态格外引人注目。

                                                                                                                                                                          小公园里的一座小人工湖。

                                                                                                                                                                          顾建平:诸位下午好。我和臧棣是前后同学,他83级,我84级,但本科期间交集不太多。我84年读大学时,臧棣已经开始他的诗歌旅程,在五四文学社的油印社刊《启明星》上发表作品。

                                                                                                                                                                          他的影响力、辐射力已经足够,他的高产、雄辩甚至“偏执”,令人不能不把他视为一种文化或现象。怎么看待臧棣这样一种文化或现象呢?毫无疑问,臧棣文化是当代诗歌文化的一部分,而且是其中极为独特的一部分。

                                                                                                                                                                          编辑:

                                                                                                                                                                          未经授权许可,不得转载或镜像
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